السواك : فضله , حكمه

تعريفــه:

هو استعمال عود أو نحوه في الأسنان لإذهاب التغير ونحوه. [ المجموع:1-326]

ويكون بعود لين ينقي الفم ولا يجرحه ولا يضره ولا يتفتت فيه.

قال الشوكاني: والأفضل أن يكون بعود أراك . هذا مذهب الجمهور . [ نيل الأوطار: 1-133]

فضلــه:

عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أكثرت عليكم في السواك» رواه البخاري.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» رواه النسائي.

وأجمعت الأمة على فضل السواك لمن فعله بنية القربة.

حكمـــه:

سنة مؤكدة في كل وقت، في الليل والنهار، للصائم وغيره قبل الزوال وبعد
الزوال لعموم الأدلة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم
مرضاة للرب». رواه أحمد

فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقيد في وقت دون وقت آخر.

ولحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة». متفق عليه . والصلاة تشرع في كل
الأوقات قبل الزوال وبعده.

- قوله (لولا) أي لولا مخافة أن أشق على أمتي لأمرتهم أمر إيجاب.

- وعلى هذا قول من يقول: إن السواك غير مسنون للصائم بعد الزوال لحديث:
(إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي) هذا القول ضعيف، والحديث
لا يصح.

يتأكد السواك في مواضع:

أولاً: عند تغير رائحة الفم

لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» رواه أحمد.

قوله (مطهرة) قال النووي: كل إناء يُتطهر به، شبه السواكُ بها، لأنه ينظف الفم. المجموع: 1-268]

ثانياً: عند الصلاة سواء الفرض و النفل

لحديث أبي هريرة السابق «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة».

- قوله (عند) أي قربها.

- ولأنه سيقرأ القرآن فيها ويناجي ربه بأنواع الأذكار والدعوات، فناسب أن ينظف فمه لأجل ذلك، وكلما قرب من الصلاة كان أفضل.

ثالثاً: عند الانتباه من النوم

لحديث حذيفة رضى الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك) متفق عليه.

- قوله (يشوص) الشوص دلك الأسنان عرضاً بالسواك.

- أن النائم تتغير رائحة فمه بالصمت الكثير ويتواصل إقفاله، فناسب أن
يتسوك حال قيامه من النوم لإزالة تلك الرائحة، ونوم النهار مثله لأن العلة
واحدة وهي تغير الفم.

رابعاً: عند الوضوء

لحديث أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء» رواه أحمد.

- ومحله عند المضمضة، وهذا مذهب جمهور العلماء.

خامساً: عند قراءة القرآن

لحديث علي مرفوعاً: «إن أفواهكم طرق القرآن، فطيبوها بالسواك» رواه ابن ماجه.

- وجاء في الحديث (إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي، قام الملك خلفه، فيستمع لقراءته فيدنو منه …) رواه البزار

- فينبغي لقارئ القرآن أن يقرأ بفم طيب الرائحة لئلا يؤذي الملائكة

سادساً: عند دخول المنزل.

لحديث عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك) رواه مسلم.

- ولعل العلة أن يكون طيب الرائحة حال مقابلة الأهل.

لم يأت نص هل يستاك بيده اليسرى أو اليمنى:

قال بعضهم يستاك باليسرى (وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية).

وقال بعضهم: باليد اليمنى، لأن السواك سنة، والسنة طاعة فتكون باليمنى.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله (والأمر في هذا واسع لعدم ثبوت نص واضح).

فائـدة:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

(لا أعلم أنه ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يجعل سواكه بين أصابعه (أي
في الصلاة)، أما الحكم في هذه المسألة فلا ينبغي أن يضعه لأنه يشغله في
صلاته).

فائـدة:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ): وفي هذا فائدتان عظيمتان:

1- دنيوية كونه مطهرة للفم.

2- أخروية كونه مرضاة للرب.

وكل هذا يحصل بفعل بسيط فيحصل على أجر عظيم، وكثير من الناس يمر عليه الشهران والثلاثة ولم يتسوك إما جهلاً أو تهاوناً).

فائـــدة:

حديث (صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك) رواه أحمد وهو ضعيف.

فائــدة:

قال ابن القيم: وفي السواك عدة منافع: يطيب الفم، ويشد اللثة، ويقطع
البلغم، ويجلو البصر، ويذهب بالحفر، ويصح المعدة، ويصفي الصوت، ويعين على
هضم الطعام.

..........

** أيضا من المواضع التي يتأكد فيها السواك الاحتضار فقد كانت أم المؤمنين
عائشة رضي الله عنها نستاك للحبيب صلى الله عليه وسلم في مرض موته .